德育的课堂化和知识化
初教011 金灿 01131121
【摘要】 当前学校德育工作存在着许多误区，对德育队伍、德育内涵理解上的偏差以及德育规范的缺席、德育手段的陈旧所造成的德育课堂化和知识化是其主要表现。因此，应该反思传统德育观念，改进德育方法，重视德育绩效的评判，树立自主性德育观念。
【关键词】 德育；课堂化；知识化
目前，学校德育存在不少误区，一方面，人们习惯将德育过程看成是强制性地灌输社会价值规范体系的过程，似乎是教育者一方面完成的。另一方面，教育者付出巨大努力让受教育者熟知了各种道德规范及其意义，而德育的实际效果却很不理想。这就是陈旧的德育观念所造成的。
学校德育与学校智育相比，后者已具备了一套比较完整的目标、内容、途径、要求、方法，对于教育者和受教育者都有一套完整的考核和评价体系，而德育却没有。许多学校在写年终总结时将德育放在首位，平日里却是重智轻德；表面上是德育、智育“两手抓”，且“两手都要硬”，但实际上却是一手硬，一手软。不少人视德育工作为“橡皮工作”，有弹性，想抓时就抓，有空时就抓，上级下指示就抓，不想抓就不抓，时间紧张便不抓，上级没指示就不抓，造成了学校德育实质上的弱化倾向。虽然素质教育、创新教育的呼声高涨，但是在眼下，许多学校仍将目光只盯在学生的升学率、优秀率上。学校只是以考试分数来评价教师的德育水平，这是有失偏颇的。
传统的德育手段强调灌输，基本上是“说教式”的硬性注入，教育者总是把自己定位于一个授予者的角色，在与受教育者的关系中总是处于居高临下的优势地位，而受教育者则处于被动的吸收者的地位，他们似乎随时都会犯大大小小的错，接受监督、质询，这种角色定位系统是有失偏颇的。在德育过程中，学生既是德育的客体又是德育的主体；当他们接受德育影响，进行自我品德教育和对其他德育对象产生影响时，成为德育的主体。一味的注入式说教使德育对象产生厌烦、抵触情绪，教育者的思想霸权和话语霸权行为使原本充满人文色彩的德育变得僵硬起来，失去了应有的神韵，这样的德育操作与德育的美好初衷相去甚远。
过分强调德育的知识化和课程化，就忽视了对学生个体内在品德的培养。在学校德育中，德育内容的传授往往会变成一个又一个的知识点来让学生掌握。德育唯智论的一贯做法是把社会公认的美德通过知识教学的形式让学生背诵、牢记。教师传授知识，学生获得知识，在期末评价中进行德育量化，以考分的区分度来看待学生的优劣。道德知识确实是个体品德形成所必须的，但是不良道德品质并不都是道德无知造成的，只有将道德品质真正转化为个体的内在素质才能称为品德。把德育从其他教育形式中分离出来把教育者分为德育工作者和非德育工作者，反而削弱了德育的实际效果。生活即是教育，传统德育忽视了德育在生活以及其他教育形式中的潜移默化，最终使德育变成了道德知识的教育。
根据我国当前发展差异极大、文化多样的具体国情，教育要发挥促进当地社会经济发展的作用。提高德育的适应性，实现德育的多样化是改革的必然方向。而要提高德育对不同地区、学校的适应性，就必须走国家、地方和学校共同建设德育的路子。
“十五”期间我国教育发展与改革的基本原则中就指出：“坚持社会主义办学方向，全面推进素质教育，改进并加强德育和思想政治工作。”国务院于2001年6月召开了全国基础教育工作会议，会前颁布了《国务院关于基础教育改革与发展的决定》，是在充分估量了新世纪新阶段我国基础教育改革和发展形势的基础上制定出来的，主要目的就是努力提高我国基础教育的质量和水平，为改革开放和现代化建设提供人才储备和智力支持。《国务院关于基础教育改革与发展的决定》对实施素质教育提出了一些基本要求，其中就包括：要切实增强德育工作的针对性、实效性和主动性。加强爱国主义、集体主义和社会主义教育，加强中华民族优良传统、革命传统教育和国防教育，加强思想品质和道德教育并贯穿于教育的全过程。主动适应新形势的要求，针对不同年龄学生的特点，调整和充实德育内容，改进德育工作的方式方法。各种教育活动和社会实践活动是中小学德育的重要载体，小学要以生动活泼的课内外教育活动为主，中学要加强社会实践环节。
反思德育观念，传统的德育观已经落伍，教育者应对德育的目标、内容、途径、方法、评价机制等进行反思。《基础教育课程改革纲要（试行）》强调要在学习过程中潜移默化地培养学生正确的价值观、人生观和世界观，要引导学生在学习知识的过程中，形成正确的价值选择，具有社会责任感，努力为人民服务，树立远大理想。这种过程将深刻地影响他们思想道德的形成，影响他们的人生抉择。重视培养受教育者的德育自主性在中国传统文化中，人的尊严和价值被放到了重要位置，“内省”、“克己”是达到独立人格尊严的重要手段，外在的宣导历来被教育家们摒弃。可以说，外在的、显性的德育过程应始终伴随着受教育者内在的、隐性的品德形成过程。理想的品德形成过程应是在教育者有目的、有计划、有组织、有系统的影响下，受教育者形成教育者所期望的品德过程。古人云：授人以鱼莫如授人以渔，品德形成过程也便是掌握自主地评判、分析的过程。法国著名社会学家和教育家涂尔干指出：“教育是由年长一代施加的影响，这不是为社会生活作准备，它的目的是引起和发展儿童一定体力的、智力的和道德的状态，这是由整个政治社会和特定的环境对他提出的明确的预定的要求”，他所主张的道德内化就是由道德价值观、道德规范转化为道德行为习惯，是由“纪律”发展到“自主”的过程，亦即由他律走向自律的过程。西方人本主义亦认为教育的目的就是要发展个体的“自我意识”，促进自我本性的完善。这其中，社会道德内化应是其应有之义。当一个人充满了由衷的道德精神力量时，就会在自我及他人的肯定性评价中得以对自我价值的确认，这也是健康人性发展的需要。
重视德育绩效的评判，扩大德育影响在德育过程中，德育绩效的评判应该走向更加合理、务实。首先，应改变“只问耕耘，不问收获”的绩效观念，注重对德育效果的评价、检阅。其次，应改变德育的知识化、数量化、学术化倾向。将学生有关德育的知识通过正确的引导和范例教学转化为德育的能力。避免“高分低能”、“唯分至上”，注重对学生日常行为的评判。再次，应改变对教师考核评判只重视德育学术成果的倾向，使德育从象牙塔中走出来，避免纸上谈兵，而把更多的着眼点放在对教师德育效果的实际考核上。同时，应注意家校联合，走向社会，扩大德育影响。多与家长沟通，多与社会联系，进行舆论宣传，营造积极的德育氛围。
更新德育内容，改进德育方法德育内容是一个动态的范畴，静止的、保守的、陈旧的德育内容已使德育工作难以奏效。现代德育内容已由固定不变的一般化、单一化的社会、阶级和民族规范教育，逐步增加着现代社会的一般的或普遍的社会规范和技术规范教育的内容，人道主义、科学精神、法纪和道德教育的内容，环境意识、法律意识等全社会、全人类共同的一般行为规范教育已成为德育的重要内容。教育者应开阔眼界，自觉地以开放、发展、创新的意识来顺应时代的发展，并在平日里注意积累教育的素材，学会利用先进的教育手段，利用身边的教育资源进行德育思想的传扬。在德育方法上，教育者应首先提高自身理论素养，尊重教育规律，吸纳中国传统的及西方现代的教育精髓，开展启发式教学、发现式教学、合作式教学、研究性教学等。应针对不同年龄阶段的学生身心发展规律进行分层次的教育，以平等、民主的态度来对待学生。在现代教育中，师生关系在社会道德上是互相促进的关系，教师应该身体力行，以独特的人格魅力去影响学生、教育学生；同时，也应在与学生的思想交流、情感沟通、人格碰撞中获得启示，教学相长。
新的德育应该突出“以人为本”，人是实践活动的主体，是在与环境的相互作用中内化外界的要求而获得知识的。所以在德育过程中，教育者应该大胆放手，要为学生提供更多自由选择的机会，要相信他们能够教育自己、改造自己，提高德育实效。
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